عنك إلّا بذلك قال : فاقبلوا ( فأقيلوا - خ ) فإني مُشَفِّعكم وراجع إلى سنّة صاحبكم فصلّى العصر أربعاً فلم يزل الخلفا والأمراء على ذلك إلى اليوم « 1 » . ( 3 ) حكم اعتبار قصد المسافة في السّفر [ 5633 / 1 ] التهذيبان : عن سعد بن عبداللّه عن أحمد بن الحسن بن ( علي بن ) فضال عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدّق بن صدقة عن عمّار ( بن موسى ) الساباطي قال : سألت اباعبداللّه عليه السلام : عن الرّجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادى به المضي حتى يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته ؟ قال : يقصر ولا يتمّ الصلاة حتى يرجع إلى منزله « 2 » . ومرّ في الباب الْاول ما يتعلق به . ( 4 ) حكم عزل الإقامة عشراً وحكم الشك ومن أقام شهراً مع الشك [ 5634 / 1 ] الكافي : محمد بن يحيى عن العمركي بن عليّ عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن الرّجل يدركه شهر رمضان في السّفر فيقيم الأيّام في المكان عليه صوم ؟ قال : لاحتى يُجْمَعُ على مُقام عَشَرَةِ أيّام فإذا أجمع على مُقام عَشَرَة أيّام صام وأتمّ الصلاة . قال : وسألته : عن الرّجل يكون عليه أيّام من شهر رمضان وهو مسافر يقضي إذا أقام في المكان ؟ قال : لا حتى يُجْمِعَ على مقام عشرة أيّام « 3 » . [ 5635 / 2 ] الكافي : عليّ عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبداللّه عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت : له أرأيت من قدم بلدة إلى متى ينبغي له أن يكون مقصراً أو متى ينبغي له أن يتمّ ؟ قال : إذا دخلت أرضاً فأيقنت أنَّ لك بها مقاما عشرة أيّام فأتمّ الصلاة وإنْ لم تدرما مُقامُك بها تقول هذا أخرج أو بعدَ غد فقصّر ما بينك وبين أن

--> ( 1 ) . الكافي : 4 / 518 - 519 وجامع الأحاديث : 7 / 474 - 475 . ( 2 ) . التهذيب : 4 / 226 ، الاستبصار : 1 / 227 وجامع الأحاديث : 7 / 477 . ( 3 ) . الكافي : 4 / 133 .